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LE PROPHTE JSUS (PSL) - Harun Yahya (Adnan Oktar)
LE PROPHTE JSUS (PSL)

INTRODUCTION

Tout au long de l'histoire de l'humanit, des prophtes et des messagers furent envoys divers peuples pour leur enseigner les concepts fondamentaux d'une religion unique, savoir croire en un Dieu unique, renoncer l'idoltrie, consacrer sa vie aux bonnes actions dans la recherche exclusive de l'agrment de Dieu, ne compter que sur Son aide et tre vertueux. Ces principes de la foi sont toujours demeurs les mmes, en dpit des lgres diffrences qui ont pu apparatre dans les pratiques instaures en des temps et lieux diffrents. Ainsi Jsus (psl) (paix sur lui) n'a pas promu de nouvelle religion, la religion qui fut rvle successivement Mose, Jsus (psl) et Mohammad (paix et bndiction sur lui (1), le dernier des prophtes est la mme. (En d'autres termes, la Torah rvle Mose et l'vangile descendu sur Jsus (psl) ont t falsifies et les versions actuelles ne sont pas fidles leurs originaux. (2) Dans un verset, Dieu enjoint aux croyants de ne pas tablir de diffrences entre les religions rvles:

Dis: "Nous croyons en Dieu, ce qu'on a fait descendre sur nous, ce qu'on a fait descendre sur Abraham, Ismal, Isaac, Jacob et les tribus, et ce qui a t apport Mose, Jsus (psl) et aux prophtes, de la part de leur Seigneur: nous ne faisons aucune diffrence entre eux; et c'est Lui que nous sommes soumis." (Sourate Al 'Imran, 3: 84)

Un autre verset dit:

Il vous a lgifr en matire de religion, ce qu'Il avait enjoint No, ce que Nous t'avons rvl, ainsi que ce que Nous avons enjoint Abraham, Mose et Jsus (psl): "Etablissez la religion; et n'en faites pas un sujet de division." Ce quoi tu appelles les associateurs leur parait norme. Dieu lit et rapproche de Lui qui Il veut et guide vers Lui celui qui se repent. (Sourate ash-Shura, 42: 13)

Notre Seigneur a fait connatre Sa religion tous les hommes travers ceux qu'Il a lus comme prophtes. Tout homme qui a t tmoin de cet appel de la vrit devra rendre compte de son attitude vis--vis du message divin, qu'il y ait ou non rpondu.

La vie des messagers choisis par Dieu est riche en leons, notamment par le biais des preuves qu'ils traversrent et des grandes luttes qu'ils durent mener. Le Coran cite Jsus (psl) comme un exemple suivre cause de la manire dont il mena sa vie et ses efforts et aussi en raison de sa vertu.

La naissance, la vie et l'ascension de Jsus (psl) sont des miracles que le Coran voque de faon particulirement dtaille. Bien que Dieu ait relat la vie de maints autres prophtes, Jsus (psl) qui est dot par Dieu d'une sagesse hors du commun, tient une place particulire entre eux en plusieurs aspects. En effet, Jsus (psl) parla au berceau et il fut l'instrument d'innombrables miracles pendant son sjour terrestre. La particularit de son statut se voit encore dans le fait qu'il fut lev auprs de Dieu et que le Coran annonce son retour de faon certaine.

Le prsent ouvrage se propose d'analyser attentivement la vie et le combat de Jsus (psl), ainsi que ses vertus et son caractre et de revenir sur l'annonce de son retour, la lumire des versets coraniques et des hadiths (propos et actes du Prophte Mohammad) qui voquent cet vnement. Notre Seigneur nous donne en effet de nombreux signes concernant Jsus (psl) et l'avenir (la priode comprise entre la rvlation du Coran et le Jour du Jugement Dernier) dans le Coran, et le Prophte Mohammad nous en a galement fait la bonne annonce. Les enseignements importants apports par le grand savant musulman Bediuzzaman Said Noursi (1877-1960), constituent une heureuse nouvelle pour tous les lecteurs et devraient accrotre leur impatience et raffermir leur sens moral. Tout ceci, comme nous l'avons dit prcdemment, montre que non seulement la cration de Jsus (psl) fut miraculeuse, mais que sa vie tout entire fut une suite de prodiges.

En lisant ce livre, le lecteur apprendra mieux connatre son histoire jalonne de miracles et prendra conscience que nous vivons une poque trs particulire. L'un des objectifs de cet ouvrage, outre attirer l'attention des croyants sur un pisode-cl de la rvlation divine, est de les amener formuler et rpter ardemment la prire suivante: celle d'tre prsent le jour o Jsus (psl), le Messager dont il est fait l'loge si souvent dans le Coran, reviendra. tant donn que son retour sera un vnement extraordinaire, d'ordre mtaphysique, qui bouleversera le monde, tous les croyants doivent se prparer l'accueillir de la meilleure faon possible. L'exaltation, la ferveur et la moralit dont ils feront preuve dans leurs prparatifs tmoigneront de leur foi ardente, en revanche, ceux qui auront nglig cela prouveront de grands regrets lors de sa venue. Tout porte croire que son retour est imminent, aussi n'y a-t-il pas de temps perdre.

 

 
    

1. Dans tout crit voquant le Prophte Mohammad, son nom ou son titre doivent etre suivis de l'expression "paix et bndiction sur lui (pbsl)"; elle est la fois un vu et un tmoignage de respect formuls par le Musulman. On utilise de mme une expression similaire pour les autres prophtes: "Paix sur lui (psl)" et les musulmans clbres: "Qu'Allah soit satisfait de lui ou d'elle (Assl ou Assle)". Il arrive que ces expressions soient omises dans le livre, il faut alors considrer qu'elles sont sous-entendues et ne pas y voir un manque de respect.
2. D'aprs le Coran, Dieu a envoy des rvlations Mose, David et Jsus (psl). Le Coran fait rfrence ces rvlations en les dsignant respectivement sous les noms de Tawrah (Thora), Zabur (Psaumes), et Injil (vangile). Les musulmans croient que ces livres n'existent plus sous leur forme originelle et que par consquent la traduction franaise de ces termes (Thora, Psaumes, et vangile) ne correspond pas au sens dans lequel ils sont utiliss dans le Coran. Ainsi, bien que l'on utilise dans cet ouvrage les termes actuels pour dsigner ces livres, c'est chaque fois leur forme originale, telle qu'elle est dcrit dans le Coran, qu'il est fait rfrence.
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